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唐岱《绘事发微》中有言：“用笔之法在乎心使腕运，要刚中带柔，能收能放，不为笔使。”此段文字并不难解，不错说直击中国画用笔的漏洞。“心使腕运，能官能民，刚中带柔”这是中国画用笔的完好意思回归。但是个东谈主以为这段文字的信得逾期髦处不在于前者，而是临了一句话“不为笔使”。目下好多画家，整天谈“翰墨”讲怎样用笔，但是信得过知“翰墨”者聊胜于无，会用笔者亦然少之保重。果然齐是为笔所控者。

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“不为笔使”等于不要作笔的奴婢，一位信得过的画家，是不会被笔所控、所料理。而是掌控笔，与其交友，和我方打成一派。何为“心想笔到”，等于“以意行笔”。画家不可与笔打成一派，是无法作念到“以意行笔”的。这里要赫然讲的是“以意行笔”而非“意带笔行”，看似相似实则差之沉。

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“不为笔使”好多东谈主可能以为这么说严重了，一支莫得想想的笔，怎样限制东谈主呢。这是还莫得弄赫然，笔在画家手中的首要性，不知羊毫与中国画的联系。笔是呈现画面中万物的器具，在呈当前，其会有多种变化，中国画的“皴擦点染”、勾线等无不是需要笔来完成。虽然，是画家掌控笔来完成的。也等于说，是画家与笔的相助而产生高明的画作。是以在学习中国画能够中国画创作中，对笔的应用齐会额外地强调其首要性。也因此，好多画家就会握着与笔的一些时期的研习，致使教条到，按照师传用笔的神气来进行创作。遥遥无期，这些画家也就成了笔的奴婢。

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“不为笔使”中的“笔”是指的因“笔”而造成的一种法则，是指索求出的用笔时期。中国有句古话“活学活用”等于学习不要呆板，要懂得举一反三。中国画的用笔亦是相似。要不息地去丰富用笔的方式神气、时期等。不要被学习中所学到的用笔法则、规范来料理了我方的创造力。影响了在创作中解放活泼地使用笔的智力。古东谈主说的“用笔有三种舛误：一是板，二是刻，三是结。”也恰是因为画家被笔所使而产生的。因为创作中受到太多的料理，就不可随心表达，在画面的行笔、设色中就会出现“板、刻、结”的症状。不外在这里还要强调一下“不为笔使”指的是也曾孤独创作的画家。刚运行学画的一又友如故要绳趋尺口头学习。因为只须在规范中学习，才能知笔。当学习的集合也曾裕如，就需要破法，此时就莫要被“笔所使”。否则画家之名将名不副实。

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